معنویت از دست رفته, [24.04.16 02:45] [Forwarded from محمودِ امجد] آیت الله امجد:
ماه رجب ماه بزرگي است و دالانی برای رسيدن به ماه ضيافت الهي است
حضرت صادق(ع) فرمودند : كسي كه گفت من عالم هستم٬ جاهل است
حضرت صادق(ع) فرمودند : كسي كه گفت: من عالم هستم٬ جاهل است. در مورد عقل نیز همين است. و لذا هم وغم انسان بايد خدا باشد و انسان اگر به خدا رسيد همه چيز حل است. آنچه انسان را مي سازد علم الهي است.
خواهشي اندرجهان هرخواهشي رادرپي است خواهشي بايدكه بعدازآن نباشدخواهش
ماه رجب ماه بزرگي است. اين ماه دالان رسيدن به ماه ضيافت الهي يعني ماه رمضان است. در دعاهاي اين ماه معارف فراواني وجود دارد كه نبايد آنها را از دست داد. در اين ماه در هر شب ملكي هست كه تا صبح ندا مي دهد و چيزهايي مي گويد كه بايد شنيد. دادن حاجت و قبول توبه و همنشيني خدا و ...
گفت پیغمبر که نفحتهای حق گوش و هش دارید این اوقات را نفحه آمد مر شما را دید و رفت نفحهی دیگر رسید آگاه باش اندرین ایام میآرد سبق در ربایید این چنین نفحات را هرکه را ميخواست جان بخشیدورفت تا ازین هم وانمانی خواجهتاش
در اين ماه نفحاتي هست اما افسوس كه عمر ما گذشت. اهلش مي گويند در اين ماه چيزهايي وجود دارد كه گفتني و نوشتني و خواندني نيست! بلكه چشيدني و شنيدني و ديدني است!
در اين ماه بايد دعا كرد. با دعا همه كار مي توان كرد ... اين شبها بهترين فرصت است كه با خدا هم نشين شويم. همنشيني با خدا يعني ياد خدا كردن. چه خوب است كه در اين شبها چند دقيقه قبل از اذان صبح بلند شويم و چند ركعت نماز بخوانيم و بعد با زبان خودمان با خدا حرف بزنيم. خدا رفيق خوبي است. عمر كم است و كار زياد است٬ نفس. هزار سر دارد! ما چاره اي جز توسل به اهل بيت و دعا نداريم. به خصوص نسل جوان كه بايد خيلي برايشان دعا كرد و جوانان هم بايد به جاي مغرور شدن به چند كلاس اخلاق به فكر اصلاح خود باشند و اصلاح به اين است كه بفهميم خودمان نمي توانيم و خدا بايد به فريادمان برسد. اين مناجات خمس عشر براي جوانان بسيار مفيد است! اين مناجات 15 مدل دارد. بعضي از افراد اين 15 مناجات را تقسيم مي كنند بين روزهاي هفته و روزي دو مناجات را مي خوانند و مناجات زاهدين را شب جمعه مي خوانند. بهترين عشق بازي نسل جوان اين مناجات خمس عشر است! چيزهاي خيلي عجيبي در اين دعاها است.
@ostadamjad
معنویت از دست رفته, [24.04.16 02:54] [Forwarded from در محضر علامه جوادی آملی] #آیت_الله_جوادی_آملی :
🔹محاسبه
🔸در بحثهاي اخلاقي به ما سفارش كردند كه «اهل محاسبه» باشيد؛ محاسبه كردن در امور عادي و عرفي آسان است اما محاسبه كردن در اموري كه به تعبير خود قرآن كريم ثقيل و وزين است، دشوار است.
🔸اينكه به ما اصرار كردند «حاسبوا انفسكم قبل أن تحاسبوا» براي آن است كه ما يك روز حسابي را در پيش داريم، اگر هماكنون محتسِب خود بوديم و كمبودهای خود را ترميم و عيب های خود را تصحيح کردیم، به دارالسلام بار مييابيم و اگر اهل محاسبه نبوديم ممكن است عيب و نقص افزوده شود و با همان عیوب و نواقص وارد يوم الحساب بشويم.
🔸حضرت امير (ع) فرمود: ما يك «استدراج» داريم كه عذاب الهي است و يك «احسان» داريم؛ گاهي ذات اقدس الهي به برخی افراد نعمتهاي فراواني ميدهد؛ اگر در حوزه و دانشگاه است نعمتهاي علمي و دانشی می دهد، اگر در بازار است نعمتهاي مالی می دهد، اما اين نعمتهاي فراوان علمي و مالي، گاهی استدراج است؛ يعني خداوند می خواهد انسان را كم كم بالا ببرد و سپس انسان را از آن بالا به پایین بیندازد؛ هر چه انسان بالاتر برود در هنگام سقوط مرگش قطعيتر است، در قرآن فرمود برخيها خيال ميكنند ما داريم به آنها احسان ميكنيم در حالی که ما درجه درجه آنها را بالا ميبريم تا از همانجا اينها را پرت كنيم تا هلاک شوند.
🔸انسانی که اهل محاسبه نیست، چون معرفت دقيق ندارد، گاهی خیال می کند كه خدا نسبت به او احسان ميكند؛ چنین انسانی بين «استدراج» و «احسان» فرق نميگذارد، او لغزشهاي فراواني دارد اما خداوند هر بار که او لغزش كرده است عيب و نقص او را پوشانده، اما آن شخص در مقابل این لطف خداوند، مغرور شده و خيال ميكند نزد خداوند عزيز است در حالی که خداوند می فرماید ما او را در فتنه و آزمون قرار داديم ولي خود او نميداند؛ محاسبه براي همين است كه انسان اين امور خود را بررسي كند؛ تا ببیند به وی نعمت عطا شده تا شاکر باشد یا گرفتار نقمت است تا توبه کند و خود را اصلاح نماید.
🔸شما اين بادبادكها را ديديد كه نخ ميدهند تا بالاتر بروند اما وقتی نخ آنها قطع ميشود از همانجا گرفتار باد ميشوند، خداوند نیز برخي افراد را آنقدر بالا مي برد كه وقتي پايين افتادند چيزي از آنها نميماند؛ براي اينكه ساليان متمادي خداوند كمالات و نعمتهای فراوان را در اختيارشان گذاشت اما آنها بيراهه رفتند. بعضي از درختهاست كه انسان به طمع يك ميوه از آنها بالا ميرود ولي دیگر راه برگشت ندارد، فرمود آن بالا رفتني كه مال شما نيست، حقّ شما نيست و شما غاصبانه داريد آن صعود را انجام می دهید، بدانید که خداوند همانجا شما را رها ميكند و از همانجا سقوط خواهید کرد.
🔹 (منبع : #درس_اخلاق 95/1/26)
_____________________ آخرین بیانات و اخبار و جلسات آیت الله جوادی آملی در کانال تلگرام :
Telegram.me/joinchat/BPw0UTwm2rhnwKbrJbJcpQ
معنویت از دست رفته, [24.04.16 10:53] 🔷 استغفار مورد سفارش علامه 🔹 مرحوم قاضی به همه سفارش می کردند این ذکر را قرائت کنند: أستغفر الله الذی لا إله إلا هو من جمیع ظلمی و جوری و إسرافی علی نفسی و أتوب إلیه: از خداوندی که معبودی جز او نیست به خاطر تمامی ظلم ها و گناهانم و ستمی که بر خود روا داشته ام طلب بخشش می کنم و به سوی او باز می گردم.
معنویت از دست رفته, [24.04.16 10:59] [Forwarded from بیان جاودان] آدم اگر حرف بلد باشد با حرف بلد بودن به جایی نمیرسد. با یک ذرهای، فقط یک ذره از آن حرفهایی که بلد است عمل کند، با آن یک ذره عمل ممکن است به جایی برسد. اینکه در فرهنگ ما به صورت شعر شاعران درجه اول هم درآمده است دیگر، که به عمل کار برآید [به سخندانی نیست]. خب، أعوذ باللهِ من الشَّیطانِ الرَّجیم، وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ یک طرحی در ابتدای خلقت در داستان جنگی که بین آدم و شیطان پیش آمد، ببینید در ادیان تحریف شدهی گذشته، از جمله زرتشتی گری است که امروزه هم میکوشند برای نشر آن، در آنجا جنگ بین خدا و شیطان است، حالا با نام خاص خودش، اهورامزدا و اهریمن، جنگ بین خدای تبارک و تعالی با نام اهورامزدا و شیطان است. در اسلام جنگ بین خدا و شیطان نیست، بلکه جنگ بین انسان و شیطان است. حالا در اینجا، آیه یک اشارهای به این مسئله شاید داشته باشد: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ یک طرحی در ابتدای خلقت، شیطان برای انسان ریخت، گفت خدایا، فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ قسم به عزت تو همهشان را اغوا خواهم کرد، همه شان را؛ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ مگر بندگان مخلَص، که به آنها دستم نمیرسد، اما از سایرین(این سایرین خیلی است) هیچ کس از دست شیطان زخم نخورده از این عالم عبور نمیکند. حالا یک طرح دیگری است، یک چیز دیگری است؛ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ ابلیس طرحی را که برای انسان در ابتدای خلقت ریخته بود توانست اجرا کند؛ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ گمانی که ابلیس درمورد انسانها داشت، تصدیق کرد، اجرا کرد، توانست، طرحش را توانست اثبات کند. خب طرحش چه چیزی بود؟ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ از او متابعت کردند، آدمیان که طرح در مورد آنها بود از او متابعت کردند الّا یک دستهای از مومنین. یک دستهای از مومنین یعنی چه؟ یعنی دستههای دیگری از مومنین نه، یک دستهی خاصی از مومنین از او پیروی نکردند، بقیه از او پیروی کردند، یک دسته پیروی نکردند، بقیهی دستهها، دهها دسته از غیر مومنین از شیطان پیروی کردند، فقط در عالم یک دسته از مومنین از شیطان پیروی نکردند. خب، آیهی بعد، وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ برای شیطان سلطنتی بر ایشان نبود، شیطان بر انسانها سلطنت نداشت، نمیتوانست داشته باشد، نباید داشته باشد، الّا به یک خاطر، الّا به یک دلیل: إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ نباید برای شیطان بر انسان سلطنتی باشد، ما سلطنت دادیم، به یک دلیل، برای اینکه معلوم بشود چه کسانی به آخرت اعتقاد دارند و چه کسانی ندارند، چه کسانی به آخرت اعتقاد دارند و چه کسانی ندارند، اگر کسی اعتقاد به آخرت داشت زیر بار سلطنت شیطان نمیرفت، هرگز و به هیچ وجه زیر بار سلطنت شیطان نمیرفت، پس آن کس که زیر بار سلطنت شیطان رفت، ولو برای یکبار، درطول عمرش یکبار زیر پرچم سلطنت شیطان رفت، آن کسی است که مشکلی در ایمان به آخرت دارد. إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ ما شیطان را بر انسانها سلطنت دادیم برای اینکه بفهمیم، برای اینکه بدانیم چه کسی نسبت به آخرت ایمان دارد و چه کسی ندارد، چه کسی شک دارد؟ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ، خب. اگر کسی ایمان به آخرت داشته باشد، اصلا از شیطان پیروی نخواهد کرد. ۱۶/۱۰/۹۴