شعری از فریدون مشیری

نه آن دریا ، که شعرش جاودانه ست

نه آن دریا ، که لبریز از ترانه ست

به چشمانت بگو بسپار مارا

به آن دریا که ناپیدا کرانه ست

حدیث (مشاهده شرح در ادامه مطلب)

رُوِيَ عَنْ الصادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ:                                                               

في قَوْلِهِ تَعالي «اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ» يَقُولُ اَرْشِدْنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ اَرْشِدْنا لِلُزُومِ الطَّريقِ الْمُوَدّي اِلي مَحَبَّتِكَ وَ الْمُبَلِّغِ اِلي جَنَّتِكَ مِنْ اَنْ نَتَّبِعَ اَهْوائَنا فَنَعْطَبَ[1]

ترجمه : حضرت امام جعفر صادق علیه السلام درباره اين سخن خداوند كه مي فرمايد «اِهدِناالصِّراطَ المُستَقيمَ» فرمودند: يعني اين كه از خداوند تقاضا و درخواست مي كنيم كه ما را هدايت نما و در راهي و صراطي ما را هدايت و كمك بنما كه باعث شود به محبت تو برسیم و آن راه ما را به بهشت تو برساند. اگر اين راه را نرویم، پيروي و تبعيت از هواي نفس مي كنیم و به هلاكت مي افتیم.

 

منبع :http://mojtaba-tehrani.ir/Portal/Cultcure/Persian/CaseID/58892/71243.aspx

ادامه نوشته

کلام پروردگار

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةُ  بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا  وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فىِ النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ  كَذَالِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْبَاطِلَ  فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً  وَ أَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فىِ الْأَرْضِ  كَذَالِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ

خداوند از آسمان آبى فرستاد و از هر درّه و رودخانه‏اى به اندازه آنها سيلابى جارى شد سپس سيل بر روى خود كفى حمل كرد و از آنچه (در كوره‏ها،) براى به دست آوردن زينت آلات يا وسايل زندگى، آتش روى آن روشن مى‏كنند نيز كفهايى مانند آن به وجود مى‏آيد- خداوند، حق و باطل را چنين مثل مى‏زند!- امّا كفها به بيرون پرتاب مى‏شوند، ولى آنچه به مردم سود مى‏رساند [آب يا فلز خالص‏] در زمين مى‏ماند خداوند اينچنين مثال مى‏زند!

 

سوره مبارکه رعد آیه ۱۷

مقاله ای از دکتر محمود سریع القلم( مشاهده در ادامه مطلب)

 

  عشق و سیاست

ادامه نوشته

تفسير-مقام معظم رهبري(مشاهده در ادامه مطلب)

 

         ابتدای سوره بقره

 

 

 

 

منبع:http://www.leader.ir//

ادامه نوشته

کلام پروردگار

 اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ  مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ  الْمِصْبَاحُ فىِ زُجَاجَةٍ  الزُّجَاجَةُ كَأَنهََّا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَ لَا غَرْبِيَّةٍ يَكاَدُ زَيْتهَُا يُضىِ‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ  نُّورٌ عَلىَ‏ نُورٍ  يهَْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ  وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ  وَ اللَّهُ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيمٌ(35)

خداوند نور آسمانها و زمين است مثل نور خداوند همانند چراغدانى است كه در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گيرد، حبابى شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغنى افروخته مى‏شود كه از درخت پربركت زيتونى گرفته شده كه نه شرقى است و نه غربى (روغنش آن چنان صاف و خالص است كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعله‏ور شود نورى است بر فراز نورى و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏كند، و خداوند به هر چيزى داناست. (35)

فىِ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الاَْصَالِ(36)

 (اين چراغ پرفروغ) در خانه‏هايى قرار دارد كه خداوند اذن فرموده ديوارهاى آن را بالا برند (تا از دستبرد شياطين و هوسبازان در امان باشد) خانه‏هايى كه نام خدا در آنها برده مى‏شود، و صبح و شام در آنها تسبيح او مى‏گويند ... (36)

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تجَِرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلَوةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَوةِ  يخََافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصَرُ(37)

مردانى كه نه تجارت و نه معامله‏اى آنان را از ياد خدا و برپاداشتن نماز و اداى زكات غافل نمى‏كند آنها از روزى مى‏ترسند كه در آن، دلها و چشمها زير و رو مى‏شود. (37)

لِيَجْزِيهَُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ يَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ  وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيرِْ حِسَابٍ(38)

(آنها به سراغ اين كارها مى‏روند) تا خداوند آنان را به بهترين اعمالى كه انجام داده‏اند پاداش دهد، و از فضل خود بر پاداششان بيفزايد و خداوند به هر كس بخواهد بى حساب روزى مى‏دهد (و از مواهب بى‏انتهاى خويش بهره‏مند مى‏سازد). (38)

سوره مبارکه نور آیات ۳۵ تا ۳۸

تک بیتهای ماندگار- سعدی

هرچه رود بر سرم چون تو پسندی رواست

بنده چه حکمی کند  حکم خداوند راست

تک بیتهای ماندگار- مولوی

چون بسی ابلیس آدم روی هست

پس به هر دستی نباید داد دست

جملات قصار- سعدي

 

سعدي:

هر چه نپاید دلبستگی را نشاید

عرفان- ابوسعید ابوالخیر

 

ابوسعید ابوالخیر:

عارف آن است که در میان خلق بخورد و بخسبد و بیامیزد و از یاد خدای غافل نباشد

کلام پروردگار

 

وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَميعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنين

و اگر پروردگار تو مى‏خواست، تمام كسانى كه روى زمين هستند، همگى به (اجبار) ايمان مى‏آوردند آيا

 تو مى‏خواهى مردم را مجبور سازى كه ايمان بياورند؟!

"سوره مبارکه یونس آیه ۹۹"

حدیث

حيا

من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم:
الحياءُ حياءان، حياءُ عقلٍ وحياء حُمْقٍ، وحياء العقل العلم وحياءُ الحُمقِ الجهل.

^{(تحف العقول صفحه 45)}

حياءِ عقل آن است كه انسان از روى عقل احساس حياء كند، مثل حياء در هنگام ارتكاب گناه، و يا حياء در مقابل كسانى كه احترامشان لازم است و اين حياء، علم است يعنى رفتارى عالمانه مى‏باشد.
و حياء جهل آن است كه از پرسيدن و يادگرفتن يا از عبادت‏كردن و امثال آن، حياء كند (مثل كسانى كه در بعضى محيطها، از نماز خواندن، خجالت مى‏كشند) و اين حياء، رفتارى جاهلانه است.

 

 

 

منبع :http://www.leader.ir

جلسات شرح حديث مقام معظم رهبري- جلسه بيست و دوم- 18/8/78

بدون شرح- سخنان رحیم مشایی در جمع وعاظ 6/11/88(مشاهده در ادامه مطلب)

نبايد به كسي گفت كه تو چرا حرف مي‌زني، خوب او بايد حرف بزند. ما بايد بگوييم در جامعه بگوييم و بيان كنيم تا دشمن از اينكه ادعا مي‌كند دين ناكارآمد است، مايوس شود.

 

 

 

-آيا حضرت عيسي كه پيامبر بود مدير هم بود؟ حضرت عيسي كجا مدير بود، حضرت عيسي كه از اينجا به آنجا فرار مي‌كرد، حضرت عيسي در تهديد قتل بود، در مضيغه بود، در محدوديت بود ما نبايد حساب جامعه دوران حضرت مسيح را به پاي حضرت بنويسيم.

-قيمت گذاشتن روي انسان قيمت گذاشتن روي خداست. نه اينكه بگوئيم قيمت خدا چند است. يعني ما ارزش خدا را از طريق ارزش انسان مي‌فهميم چرا كه خودش گفته «و تبارك‌الله احسن‌الخالقين».

 

ادامه نوشته

سیاست- پیرامون موسوی خویینی ها 2 (مشاهده در ادامه مطلب)

                          

       روایت نشریه شهروند امروز از موسوی خویینی ها

 

                                 رازهای آیت‌الله

ادامه نوشته

سیاست- پیرامون موسوی خویینی ها (مشاهده در ادامه مطلب)

                          

         روایت نشریه پنجره از موسوی خویینی ها    

      

              در جست‎وجوي جاي پاي مرد مرموز سياست ايران، موسوي خوئيني ها

ادامه نوشته

کلام پروردگار

 

اقْترََبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَ هُمْ فىِ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُون

 

هنگام حساب مردم به آنان نزديك شده، در حالى كه در غفلتند و روى گردانند

 

مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم محُّْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُون‏

 

هيچ يادآورى تازه‏اى از طرف پروردگارشان براى آنها نمى‏آيد، مگر آنكه با بازى (و شوخى) به آن گوش مى‏دهند

 

"آیات ۱ و ۲ سوره مبارکه انبیا"

 

تازه ترین شعر علیرضا قزوه(مشاهده در ادامه مطلب)

                                  

                ما کتاب کهنه ای هستیم سرتا پا غلط

            خواندنی ها را سراسر خوانده ایم  امّا غلط

ادامه نوشته

آيه غار از ديدگاه فريقين (اهل سنت و تشیع)( مشاهده در ادامه مطلب)

                        

اهل سنت اين آيه را بيان‌كننده فضايل و مناقب والا و ارزشمند براي ابوبكر مي‌دانند و بنا به اين آيه، وي را در شمار صحابه خاص و برگزيدة پيامبر اكرم(ص) قلمداد مي‌كنند، بلكه آن را دليلي بر حقانيت خلافت به شمار مي‌آورند، اما در نگاه شيعه، از فقرات و كلمات اين آيه، نه تنها هيچ گونه فضيلت و برتري استفاده نمي‌شود، بلكه ـ در چشم‌انداز برخي از بزرگان شيعه ـ آية غار از برخي مثالب ايشان و عدم توجه و نظر خداوند به وي حكايت دارد.

ادامه نوشته

ادبیات کهن-صائب تبریزی

 تک بیتهای منتخب:

                     ضيافتى كه در آنجا توانگران باشند

                                          شكنجه اى است فقيران بي بضاعت را

                                     ....................................................

                                            خانه بر دوش تر از ابر بهاران بودم

                                            لنگر درد تو، چون كوه گران كرد مرا

وصیت نامه فراموش شده2 ( مشاهده در ادامه مطلب)

                                 

                                            بخش پایانی:

 و بدانید كه نژاد آریا و عرب از نژاد اروپا و امریكا و شوروی كم ندارد و اگرخودی خود را بیابد و یاس را از خود دور كند و چشمداشت به غیر خود نداشته باشد، در درازمدت قدرت همه كار و ساختن همه چیز را دارد

 

 

ادامه نوشته

وصیت نامه فراموش شده ( مشاهده در ادامه مطلب)

 

بخش نخست:

و كلام مرحوم مدرس آن روحانی متعهد پاك سیرت و پاك اندیشه را به خاطر بسپرید كه در مجلس افسرده آن روز گفت :اكنون كه باید از بین برویم چرا با دست خود برویم...

ادامه نوشته

تفسير-مقام معظم رهبري(مشاهده در ادامه مطلب)

                     

    ابتداي سوره بقره- مفهوم تقوا

ادامه نوشته

تمدن گمشده-(مشاهده در ادامه مطلب)

 

         ظهور و سقوط تمدن بابل

 

ادامه نوشته

مقاله از محمد مطهری-فرزند شهید مطهری(مشاهده در ادامه مطلب)

 

             ام‌المشکلات کشور چيست؟

ادامه نوشته

شعری از هوشنگ ابتهاج-سایه-( مشاهده در ادامه مطلب)

  

             تنور سینه ی سوزان ما به یاد آرید
            کز آتش دل ما پخته گشت خام شما
 

ادامه نوشته

تاریخ- محمد قوچانی (مشاهده در ادامه مطلب)

 

      چهار «چرا» و چهار «اگر» در تاريخ معاصر ايران

ادامه نوشته

با محمد رضا حکیمی(مشاهده در ادامه مطلب)

  

از دو مفهوم انسان و انسانيت،

 اولي در کوچه ها سرگردان است و دومي در کتاب ها 

ادامه نوشته

حدیث

رسول اکرم(ص):

تمام التقوی ان تتعلم ما جهلت و تعمل بما علمت؛

تقوای کامل اینست که آنچه نمی دانی بیاموزی و آنچه را می دانی به کار بندی

 

ميزان الحكمه / ج 4/ ص 3638

مقاله ای از دکتر محمود سریع القلم( مشاهده در ادامه مطلب)

 

          اخلاق و سیاست در زندگی امام موسی صدر

ادامه نوشته

با سيد مهدي شجاعي - ( مشاهده در ادامه مطلب)

 

راستش را به ما نگفتند؛ یا لااقل همه راست را به ما نگفتند.
گفتند تو که بیایی خون به پا می کنی، جوی خون به راه می اندازی و از کشته پشته می سازی و ما را از ظهور تو ترساندند.

   

ادامه نوشته